文/有肉吃
自始自终的哀伤情绪 这是一部贴上了贾樟柯体现的电影。像其余的贾樟柯电影一样，在电影的基调上洋溢着与这个时代的支流情绪南辕北辙的哀伤情绪。相熟中国电影的冤家想必还记得第一版的《小城之春》，不同的是贾樟柯没有费穆片子中那种骨子里的破败，但小贾的感伤在当下的中国电影中已是相对的稀缺。
丢失者群像序列 故事由一些人讲述本人或许他人的故事串成，一个规范的“糖葫芦”构造，简略明了，没有技巧。惟一的技巧在于让扮演混入原生态的生存。他们的丢失，缘由各异，有的是时代的受益者，有的是生存的艰苦，但丢失的人生觉得是相似的。关注丢失者的丢失心境，至多比大肆鼓吹成功者的成功要强过百倍。
历史的浓妆下的粉刺 故事中的人讲述出的本人或许他人的疼痛，原本就像脸上的痤疮、粉刺、青春痘一样实在，不论用多少“黄金组合”都没有用。于是“历史”的做法是抉择了，给本人天天涂上浓妆示人。关于99%的80后、90后们关于“武斗”、“十年骚动”、“饥饿劫难”、“下岗”恐怕都没有“现实性”的了解， 微妙的事件在于，中国当下的年老人关于本人国度的在上个世纪的历史并不相熟！“疼痛”不被提及，就会被遗忘，被遗忘了的就不在是“疼痛”。咱们习气提示他人已经犯下的“罪过”，却绝少愿意提及咱们本人的“罪过”。不情愿认本人的错、还怕他人说，是典型的孩子性情与流氓作风。年老人们习气了咱们这个化了浓妆的历史，进而生疏于浓妆前面的粉刺，这是历史的“虚荣心”的彻底成功！
文明的“激进主义者” 小贾是个文明的“激进主义者”，这是我集体的论断。当他走出属于他本人的“小镇”、进入明天整个时代的外部时，他扫视世界的形式与规范并没有质的扭转，当然这应该他们第六代的难堪的、困难的从影之路无关。
在摄影机前面的小贾，只会为一般人的心伤所感动，他关于心灵的伤口情有独钟！他关于对打中的闪转腾挪、他关于故事里的起承转兼并没风趣味与致力。他最大的喜好与幸福就是，默默地端详着这个时代中前方的人们——同时也是没有被“新文明”席卷并消解的一般人的肉体空间。
名副其实的人情趣 用心的感触，依据人心都是肉长的相对真谛，观众天然能够感触故事中人们的感触。假如说小贾用故事中人物的眼泪赢得了观众的眼泪，那么他决不是想用观众的眼泪去让观众觉得到电影票价的值得，他只是想把打动了他的货色经过电影这样一个具备极大流传力的文艺方式表白进去。甚至他都不是在找耳朵，他只是一张倾吐的嘴。由于这些故事里贯串着名副其实的人情趣，正是一项确认人类是人非兽的测试。
费力不讨好的执著螳螂 小贾并非影像巨匠，也没有哲学上的诘问，更没有阐释历史的粉刺的病因的习气（当然制度也简直没有这种可能性）。他只是在一片有限鼓吹美妙幸福的支流说法的气氛里，在一辆微小坦克背后的一只肥大的螳螂。
这辆坦克又制度与文明制作，并且由当下“及时文娱”的肉体加油后火速行进。而这只螳螂却不识时务地本着一派明知山有虎、倾向虎山行的气概知难而上。
后果——喜爱洋人大片的观众对其避而远之！喜爱新潮文艺的观众对其等闲视之！唯技术的信徒会讥刺他的江郎才尽！唯觉得的小资会讥笑他的不露声色！但是——坦克轰鸣而来！螳螂岿然不动！
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